Những quyển sách hay nhất của Kahlil Gibran

Sách của Kahlil Gibran khơi gợi niềm hứng khởi sâu xa nhất của tâm hồn, tâm trí, tâm linh con người, đầy tinh thần nhân văn và tôn giáo.

Bí Ẩn Trái Tim

Bí Ẩn Trái Tim gồm 23 tiểu phẩm: Cơn bão, Nô lệ, Quỷ Satan, Con gái của biển, Chúng tôi và các người, Thi sĩ, Tro tàn các thời đại và ngọn lửa vĩnh cửu, Giữa đêm và sớm mai, Bí ẩn trái tim, Đồng bào tôi ơi, Gã Giuhanna khùng, Tiên nga mê hoặc, Đằng sau phẩm phục, Đang chết dân tộc tôi, Hoa tím hoài bão, Đóng đinh thập giá, Chiều hôm lễ phục sinh, Kẻ đào huyệt, Mật độc, Sinh nhật tôi, Trầm tư trong ảm đạm, Iram – thành đô cột cao ngất, Đám rước.

“Tôi tìm kiếm cô đơn vì trong đó có cuộc sống trọn vẹn cho tinh thần, cho tâm hồn và cho thể xác. Tôi tìm thấy những cánh đồng bất tận, nơi an nghỉ ánh sáng của mặt trời, nơi các đóa hoa tỏa hương vào không gian và là nơi các dòng suối hát ca trên đường ra biển cả. Tôi khám phá các ngọn núi, ở đó tôi tìm thấy cơn thức giấc tươi mát của mùa xuân, lòng khao khát đầy màu sắc của mùa hạ, các bài ca dư dật của mùa thu, và bí nhiệm đẹp tuyệt trần của mùa đông. Tôi tới góc xa khuất trong vùng đất này của Thượng đế vì tôi khao khát học biết những bí ẩn của Vũ trụ và tiến đến gần ngai của Thượng đế.”

(Trích Cơn bão)

Ngôn Sứ (Kẻ Tiên Tri)

“Giữa trần gian, con người chẳng thể sống một mình; từ bản thân mỗi người và trong hiệp quần với tha nhân phát sinh các vấn đề, và chỉ có thể giải quyết đích thực chúng bằng cách sống nhân ái với trọn vẹn thể xác cùng tâm hồn chân chính của mình.

Và Almustafa, ngôn sứ hóa thân của Gibran trong “THE PROPHET” đã phát biểu về các vấn đề đó, theo chiều hướng đó, bằng 26 bài thơ xuôi nhuốm đầy tình người ấm áp và hương vị triết lý.

Chính Gibran cũng đã trực tiếp xác nhận: “Trong NGÔN SỨ, tôi chốt lại các ý tưởng nhất định và tôi ao ước sống theo các lý tưởng đó… Đối với tôi, nếu chỉ viết suông chúng ra thôi thì đó là giả trá.”

Từ ngày ra mắt (1923), tác phẩm xuất sắc này được đón nhận nồng nhiệt, đến nay đã dịch ra hơn 40 thứ tiếng, tái bản gần 200 lần, với hơn 100 triệu bản in.”

(Nguyễn Ước)

Giọt Lệ Và Nụ Cười

Giọt Lệ Và Nụ Cười gồm 56 dụ ngôn, ngụ ngôn, truyện và thơ được tuyển từ các bài trong mục đó. “Tôi chẳng muốn đổi nụ cười của tâm hồn mình lấy của cải của vô số đám đông, và cũng chẳng muốn biến nước mắt đang tuôn trào khắp châu thân vì ưu phiền thành nụ cười. Chính niềm hy vọng nồng cháy trong tôi khiến suốt cuộc đời tôi ở thế gian này mãi mãi là nước mắt và nụ cười.” Gibran viết như thế ở bài đầu tiên, như bày tỏ với người đời và cuộc đời về những gì chất chứa trong tác phẩm.

Tâm Linh Toàn Mãn

“Nội dung tâm linh ấy không là phát kiến của Gibran. Nó là minh triết từ thời cổ đại được phát biểu bằng các lốỉ nói khác nhau nhưng kết tinh trong những tôn giáo lớn của loài người. Nó là cốt lõi của văn hóa Đông Tây ở các dạng thức thâm sâu và cao nhã nhất. Và Gibran, một người phương Đông, một đứa con ưu tú của nhân loại, hấp thu đồng thời trở thành một trong những điểm hội tụ của minh triết ấy. Rồi với mặc khải của ân sủng, suy tư của triết gia và tài năng của thi sĩ có cung giọng sứ ngôn, ông chuyển tải nó bằng những dòng chữ đầy thi vị và nhiều âm vọng, để đi thẳng vào và ở lại lâu dài trong tâm tư người đọc.”

(Nguyễn Ước)

Mật Khải

“Cùng với những khuôn mặt đồng thời như Vivekananda, Tagore, Krishnamurti, v.v. Gibran góp phần nối liền nhịp cầu Đông Tây và chứng tỏ rằng cuộc tiến hóa của loài người là cái gì đó sâu hơn và cao hơn sự chọn lọc tự nhiên. Nơi văn thi sĩ và họa sĩ, ngôn sứ và triết gia Gibran, văn hóa Đông Tây gặp gỡ hài hòa; minh triết cổ đại và đương đại nằm chung một tuyến; ngôn ngữ thi ca và rao giảng tôn giáo cất chung một giọng; triết học không là đặc quyền của giới hàn lâm mà còn cố tư duy thực tiễn của đại chúng; các tín ngưỡng khác nhau ánh lên vẻ hòa hợp; các dân tộc, chủng tộc trên thế giới có chung nhu cầu đại đồng; và chủ yếu, Con người, Thiên nhiên cùng Thượng đế có chung một thể tính.”

(Nguyễn Ước)

Nhã Ca Tình Yêu

“Trong bức thông điệp Gibran, kẻ tự xem mình là thi sĩ sứ ngôn, chuyển giao cho loài người, Tình yêu là mực long lanh trên nét chữ, mang tâm hồn đôi lứa lên trời cao. Và nếu trong cuộc sống này đôi kẻ yêu nhau nào chưa được hay chưa hưởng toàn vẹn “ân sủng tình yêu”, cả hai sẽ tái sinh và tái ngộ trong kiếp sống khác.

Mỗi con chữ trong cuốn Nhã Ca Tình Yêu này là một linh vật vì Gibran thanh tẩy đôi môi mình với ngọn lửa thiêng để nói về Tình yêu trước đền thờ tâm hôn của mỗi tình nhân. Và tận cùng những lời những chữ ấy là niềm im lặng thẳm sâu với hơi thở mãi mãi mong manh và rạo rực.”

(Nguyễn Ước)

Đôi Cánh Tư Tưởng

“Ghougassian mang chúng ta đi từ kInh ngạc này đến kInh ngạc khác, một cách thú vị khi ông tìm cách chứng tỏ Girbran với những phát biểu nặng tính văn chương theo kiểu chống duy lý chủ nghĩa, là một triết gia chân chính, đáng được các học giả quan tâm. Tuy có chịu ảnh hưởng nhưng lại đối cực với Nietzsche, Gibran chung một tuyến với Kierkegaard và Bergson, v.v. trong khuynh hướng hiện sinh chủ nghĩa hữu thân. Và như thế, học thuyết đầy nhân bản, duy linh và lạc quan của ông như một điểm hội tụ của triết học cả Đông phương lẫn Tây phương, rất gần gũi với con người đại chúng Á đông của chúng ta.”

(Nguyễn Ước)

Trầm Tưởng

“Linh hồn tôi khuyên bảo tôi nhận biết vẻ đẹp bí mật của làn da, nhân dáng và sắc thái. Linh hồn chỉ dẫn tôi chiêm nghiệm cái bị người đời gọi là xấu xí cho tới khi vẻ quyến rũ và niềm vui sướng chân chính của nó hiện lên. Trước khi linh hồn tôi dạy dỗ tôi, tôi đã nhìn Cái đẹp giống như ngọn đuốc run rẩy giữa các cột khói. Giờ đây vì khói đã biến mất, tôi chẳng thấy gì ngoài ngọn lửa” – K.G. – Bằng chiêm nghiệm và cảm nhận trong tĩnh mịch, trầm tư quán tưởng nâng tư duy suy lý lên tầm cao tâm linh, triết học lên đạo học.”

(Nguyễn Ước)

Sương Bụi Phù Hoa

“”Bao giờ tới ngày Thiên nhiên trở thành vị thầy của con người với sách vở là loài người và trường học là cuộc đời? Nếu ngày ấy chưa tới, cùng đích hân hoan của tuổi trẻ không thể hoàn toàn đạt được. Trên đường đi tới sự thăng hoa tâm linh, chúng ta bước quá chậm vì chúng ta sử dụng quá ít nhiệt tình tuổi trẻ.”

Kahlil Gibran đã nêu câu hỏi cùng với nhận định ray rứt ấy trong truyện đầu tiên của tập Sương Bụi Phù Hoa. Đây là tác phẩm đầu tay của Kahlil Gibran nói tới Đau khổ, Linh hồn, Thời gian và Tôn giáo, với nhiều chủ đề khác của cuộc đời, quyện vào nhau. Nhưng trên hết, vẫn là Tình yêu và Tuổi trẻ. Tình yêu nối kết và giải phóng con người, đóa hoa của tuổi trẻ và là cánh cửa mở tới Chân lý, Cái đẹp và Thượng đế.”

(Nguyễn Ước)

Uyên Ương Gãy Cánh

“Với những trang sách chứa chan tình người, tràn ngập hình ảnh thơ mộng, sóng sánh chất thơ và bát ngát hương vị cảm xúc, Uyên Ương Gãy Cánh mang tình yêu xuống chiều sâu thẳm tận đáy hồn người với những lý luận ngọt ngào của trái tim, và nâng tình yêu lên độ cao nhất, bất diệt với thực tại siêu việt. Từ đó, người đang yêu đọc nó và mỗi sớm mai “được thức dậy lúc rạng đông với con tim chắp cánh, đưa lời cảm tạ vì có thêm một ngày yêu thương nữa.”

(Nguyễn Ước)

Mây Trên Đỉnh Núi Và Kẻ Mộng Du

Mây Trên Đỉnh Núi Và Kẻ Mộng Du xuất hiện như một sự kiện đáng hoan nghênh, không chỉ vì bút pháp thi vị mà còn vì những châu ngọc minh triết trong đó vẫn khả thi, một cách đáng kinh ngạc, trong diễn tiến cứu chữa bệnh tật của thời đại.

Trong cuốn sách những lời của Kahlil Gibran lấp lánh minh triết cổ đại. Nhãn quan khôn ngoan muôn đời ấy cho thấy nó vẫn xứng đáng được dùng làm phương châm giải quyết các vấn đề hiện đại, cả trong đời sống cá nhân lẫn thân nhân và cộng đoàn, để cuộc đời này thành nơi đáng sống hơn cho mình, gia đình, bằng hữu và mọi người.

Vnwriter